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美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者(z美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天hě)，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。